?

Log in

No account? Create an account
  Цикл "Жизнь и Смерть Манси"

Культбаза — особая форма обслуживания малых народностей северных окраин, культурно отсталых, ведущих кочевой образ жизни и рассеянных на огромной территории. Култбаза или культурный очаг, является соединением в одном пункте различных культурных, экономических и судебно-административных учреждений и имеет целью ускорить и облегчить привлечение малых народностей к общей работе трудящихся Республики по социалистическому строительству в условиях самоопределения отсталых народностей. К. является детищем Октябрьской революции. (Сибирская Советская Энциклопедия, 1929)

До укрупнения колхозов в 1940–1950-х гг. поселенческая сеть Сосьвинского Приобья состояла из небольших, преимущественно мансийских, деревень. Затем в основу территориального планирования легли большие поселки – центральные усадьбы организуемых колхозов. Одним из них стала Сосьвинская культбаза (ныне поселок Сосьва), куда стягивалось население с окрестных деревень.

P1040381_2
п. Сосьва (Сосьвинская культбаза) на р.Северная Сосьва, вид с юго-запада вниз по течению, 2009

P1380870
п. Сосьва на р.Северная Сосьва, вид с запада, 2014

Сегодня это второй по величине населенный пункт района с мансийским населением: проживает 912 человек, из них 508 – манси.
Сто лет назад здесь была глухая тайга. Сосьва - пример того, как на пустом месте, исключительно административными усилиями создается поселение и наполняется жителями преимущественно за счет принудительных сселения окрестных деревень.

Read more...Collapse )

Видео с реки Юконда, как летом 2017 года мы неожиданно попали под ливень. Это было прекрасно, чистые эмоции. Место действия — д. Шугур Кондинского района.

Китайский капитал тихо пришел на Северный Урал. В истоках Северной Сосьвы летом 2017 года велась добыча россыпного золота по реке Луцоулья. Фактически – золотой пыли, настолько песок мелкодисперсный. У наших золотарей не было соответствующих технологий и денег чтобы начать разработку месторождения, которое долгое время болталось на балансе. И вот, как пишет Правда УрФО, китайская контора «Хулудао Чжаофен Трейд Ко», согласившись с расходами и прогнозными запасами, зашла в ХМАО с передовыми технологиями добычи. Окружные чиновники сказали «ласкаво просимо до нас» и летом 2017 года устье таежной реки Луцоулья (урочище Трехречье) перестало существовать. Доверенные китайцев не стали мельчить, завезли по зимникам 250 тонн оборудования и выкопали в русле карьер. http://pravdaurfo.ru/articles/153590-kitaycy-prishli-za-zolotom-k-komarovoy

Благодаря вмешательству депутата Гос.Думы манси Т.С. Гоголевой, на прииск устроили двух местных манси с озера Турват, у которых по соседстве родовые угодья. Остальные местные (манси и коми, ок. 500 человек из дотационного Няксимволя ниже по течению) остались не при делах и питались слухами. Слухи таковы: китайцы реку испоганили, используют ртуть, намыли два ведра золота, рыба в реке исчезла. 

Подтвержденные факты таковы: лето 2017 года выдалось дождливым и одного китайского гражданина унесло рекой навсегда. https://ura.news/news/1052292782

P1140233_2

А у моего знакомого манси Сергея Самбиндалова резко сократилось количество рыбы в запоре по Северной Сосьве выше Няксимволя. Поэтому  фотография 2011 года идеально подходит к статье «Китайцы пришли за золотом к Комаровой». На фотографии 2011 года Сергей проверят морды на своем единственном запоре. Вместо стабильных 3-4 мешков налимов в ноябре-декабре 2017, он достал жалкие три хвоста. Сколько всего недоловил рыбы Няксимволь, сколько семейных бюджетов просело, никто не считал. Эта жалкая социалка стабильно за пределами всяких расчетов. Но аборигены-няксимвольцы точно знают, кого проклинать: китайцев и иже с ними всех рукопожатых чиновников. В общем, случилась типичная история ресурсного азиатского региона, с той разницей, что капитал не нашенский, и быстро отъедет туда же, откуда приехал с намытыми дивидендами.  

Петрович

Есть ли кто живой в ЖЖ?

Кто считает найти меня в сетях, велком

https://www.facebook.com/ilya.abramov.927

А пока, свежий этюд Из экспедиции к кондинским манси.

Этюд 1. Петрович

Прибыл в Нахрачи. Меня не было четыре дня. От жены Петровича последовал классический в таких случаях вопрос, не женился ли я. Безусловно, четыре дня хождений по болотам были героическими, но все же я не успел выполнить все подвиги вогульского богатыря. Следующим утром наверстывал – перекачивал ручной помпой тонну соляры, Петрович следил за работой (за наполнением тары) и сказал, что в матросы я гожусь, а вот в мотористы уже нет – не смог, глядя на помпу, опознать ее назначение. Я спросил, а почему бы не поставить электронасос? Оказалось, они не выдерживают объемов, длины и сечений шлангов, сгорают, а ручная помпа безотказна, был бы раб. Семь минут – и 200-литровая бочка наполнена. Петрович рад, что хоть на пенсии он не работает больше «на дядю», что судовладелец и судоводитель в одном лице, сам принимает решения, что в отличие от второй его казенной работы, он ничего не должен изображать и сочинять. Петрович – манси, из местного, уходящего во тьму веков рода К., о чем бы я никогда не догадался, глядя на его русское лицо.

Read more...Collapse )

ВОГУЛ

Сергей Бахтияров. Сольва.1987г
Сергей Бахтияров, 1987, фото Владимира Муканова

«… устойчивое выражение дыш вогув (ленивый вогул) или устойчивое сравнение вогув кодь (как вогул) действительно употребляются в значении «ленивый человек». Данные сочетания имеют ярко выраженную гендерную нагрузку – так скажут только о мужчине. Этим этнонимом могут назвать одинокого мужчину, преднамеренно отгородившегося от остального общества, не желающего контактировать с соседями, знакомыми (не путать с понятием бобыль): «Вогув моз олö. – Живёт как вогул» в значении «одиноко». Вряд ли современные носители коми-пермяцкого языка в большинстве своём знают первоначальное значение термина вогул. Совершенно точно можно утверждать, что никаких ассоциаций с народом манси при употреблении названного выражения нет». (Лобанова А.С. Об эмоционально-оценочных этнонимах в языке коми-пермяков// Коми-пермяцкий этнографический сборник, 2014, с.176-177.)

«— Собак не перебейте, — оглядев все наше воинство, серьезно предупредил Матвей, — собаки — золото, медведь — дерьмо! — И пошел вперед косолапо, усадисто. Мы за ним. Парнишки, напряженные, подобранные, бледные — сзади.
— Ну как, страшно? — спросил одного парнишку старший вогул и потряс головой, засверкав узенькими смеющимися глазами: — Уй-буй-бы-ыыыр! Страшно! Парнишки вежливо посмеялись. Мы тоже...» (Астафьев В. Медведи идут следом, 1977)

img_11

Читать дальшеCollapse )

Цикл "Жизнь и смерть манси"

Гаврил говорит

Гаврил говорит, что в их деревне (230 человек) курят практически все женщины, исключая пять-десять человек. Он подсчитал, что школа и детский сад в месяц суммарно тратят на сигареты порядка 80 тыс. рублей. Гаврил любит такие подсчеты, сам-то он бросил курить и пить. Но и магазин закрыл. С утра потчевал меня всякими байками из охотничьей жизни и страшилками из детства. Спит он всегда со светом. Как-то ему на грудь прыгнула черная кошка и дикая тяжесть навалилось, - чуть не задохнулся. Коротышка опять же с огромной головой и глазами как блюдца по деревне ходил; как появится – так покойник. Товарищ его, Яшка Фролов, постоянно видит всякую нечисть, и на пару с ним ночевать в охотничьей избушке опасливо. При этом сам Гаврил постоянно задерживается на охоте до глубокой темноты, из-под фонарика соболя стреляет. Если ночью соболь идет мимо избушки и собаки его лает, он встает и добывает. Ложится. Встает и добывает. Поэтому до ста штук за сезон. Охота его страсть. И заработок.

Открытием стало умение Гаврила играть в Counter Strike. Прихожу вечером, окна в доме темные, неужели спать легли, думаю. Захожу, смотрю Гаврил на диване режется в какую-то игрушку на ноутбуке. Знакомый звук сыплющихся гильз и все эти "Roger that/Follow me/Team, Fall Back". Такое на деревне я наблюдал впервые. Подсадил Гаврилу, конечно, сын, но надо ведь было научиться, - для этой игры нужна хорошая реакция. Это одна из самых культовых PC-игрушек, помнится, сам играл студентом. В геймплее ничего не изменилось, только графический движок новый.



Последил за ним и говорю: "Гаврил, ты не кемпери, бери эмку и сразу беги к залогам". "Что?" - переспрашивает. "Да, ничего, это я так..., хорошо стреляешь". Гаврилу полтинник. Говорит, забывает про время когда играет, - час-два улетают. В избушке на промысле играет вечерами. Мало ему соболей и лосей... на ботах тренируется. Напомнило сцены из «Карточного Домика», где сенатор США тоже вечерами крошил злодеев на мониторе. /Stick Together Team/

Воздаяние за 1937 год



Исключительное по важности историческое расследование.
Выпускник философского факультета Томского университета, 34-летний Денис Карагодин установил имена всех, кто повинен в убийстве его прадеда  Степана Ивановича Карагодина (в центре фото) и всех арестованных по "Харбинскому делу". Он проследил в документах всю преступную цепочку – от кремлевских инициаторов "Большого террора" до простых исполнителей в Томске, вплоть до водителей «черных воронков» и машинисток, перепечатывавших бумаги НКВД. Денису удалось раздобыть множество документов, свидетельствующих о том, как работала машина сталинских репрессий, убивавшая ни в чем не повинных людей.

Еще это удивительная история общения с закрытой системой спец.архивов, игра на языке запросов, случайностей и скрупулезная работа с фактами. Некоторые документы доселе считались недоступными. В ноябре Денис получил последний ключевой документ: акт о приведении Томским Горотделом НКВД в исполнение приговора в отношении 36 человек, в том числе Степана Ивановича Карагодина и шестерых его «подельников» (проходивших по его коллективному делу). Все посмертно реабилитированы. Но о смерти родственники узнали только в 1950-е годы, хотя людей расстреляли спустя несколько месяцев после ареста в 1938 году.

Для нашего общества очень важная тема. За те преступления никто не извинился перед страной и народом. Их даже никто не расследовал. Уроки не выучены. Денис хочет не столько политического признания (Нюрнберга не будет), а уголовного дела, привлечения к ответственности палачей и заказчиков, внимания к теме.

Пока эта ошеломительная история набирает обороты. Откликнулась внучка одного из чекистов расстрельной команды, что кончила Карагодина и еще 35 человек в тот зимний день. Глубочайший шок и раскаяние за дела деда, о которых она ничего не знала - ее ответ приводится. Страшный клубок раскручивается. 

Источник STEPANIVANOVICHKARAGODIN.ORG



Обновление 24.11.16

С 23 ноября 2016 открыт доступ к проекту "Кадровый состав органов государственной безопасности СССР 1935-1939 гг. nkvd.memo.ru

Лыжнёю Ночи

Не спится. Огромная и полная маячила сначала в купейном окне, теперь заливает комнату ночным светом. Даже если от нее закрыться, бессонное влияние никуда не исчезнет. В голове та же ночь, зимний лес и лыжный след.

Я хорошо помню эти магические ночи. Лес залит лунным светом, снег так ярко блестит и искрится, что фонари ни к чему. Красиво и страшно. Запокойное мерцание, полная инверсия цветов, обратная сторона дня, света, самой жизни изнанка. В такую ночь я бы не рискнул идти один, хотя делал это не раз.

Хорошо помню первые ощущения от зимних лыжных переходов. Электрички ходили так, что мы вечно приезжали на Усьву ближе к полуночи. Вставали на лыжи и шли во тьму четыре-пять часов кряду: вдоль шумящей реки, под огромными Столбами и Чертовым Пальцем, куда-то вбирались, спускались, пересекали реку, топтали поляну, ставили лагерь. Для новичка это был невероятный мир ночных открытий. Лучи фонарей, морозное дыхание, растянувшаяся цепочка лыжников, заиндевевшие деревья. Таежный слалом, вечно ломающиеся советские крепления, садящиеся фонари, незнакомая местность, отсутствие опыта. Все это пугало и покоряло. Я так и запомнил эти места ночными и зимними, хотя много раз был там и днем и летом. Уже не то: красиво, жизнеутверждающе, но не цепляет: ночной образ куда сильнее.

Кони привиредливые

Read more...Collapse )

No Dakota Access Pipeline

Выборы в США совершенно вытеснили из медиапространства историю, которая разгоралась весь год в американских прериях и заполыхала осенью. История зовется не иначе как Last Great Indian War.
Ого? А с кем воюют индейцы? С янки, вроде как. Опять? По сути, с цивилизацией, в лице бульдозеров и трубопроводов. Трубопровод, который тянут по священным землям племен лакота, сиу, стал точкой раздора. И критичической массой в комке недовольства, который рос годами. В порыве гнева впервые во времен Литтл Бигхорна (англ. Battle of the Little Bighorn, 1876) объединились семь племен Сиу. Разбили палаточные лагеря по трассе нефтепровода и пошло-поехало.


BBC. Life in the Native American oil protest camps

Read more...Collapse )



update 05.12.2016 Американские власти откажутся от утверждения маршрута нефтепровода Dakota Access Pipeline в Северной Дакоте и рассмотрят альтернативные варианты строительства трубопровода, сообщает NBC. Подробности: https://regnum.ru/news/society/2213341.html

Конармия



Если с утра прочитать рассказ из «Конармии» Бабеля, становится лучше. Безупречный слог хорошо на меня действует, будоражит. Бебеля нужно вчитывать и нужно перечитывать. Удивительным образом хорош: я редко перечитываю, а Бебеля могу. Хочу даже. Такая лукавая вязь слов, красивая до невмоготы. Мог жешь, а от чего пошло. Йосю, еврейского общипана с горящими глазами, Горький в люди отправил, жизни набираться. Перелистнёшь, а там уже эти отмороженные казаки с чеченскими шашками, джигитуют на рысях. Коновязи, вдовы, сироты, кони, пулеметы, местечки, синагоги и раввины, евреи в рваных лапсердаках . Атаки, удаль и срамота сражений. Обозы, хаты, какое-то вечно падающее в галицийскую грязь и кровь небо. И все это такими лаконичными штрихами, зарисовками, что непонятно как в буквы можно столько образа вложить. Даже хочется спросить: небо что ль там такое особенное? Или это компенсаторное: ведь коротка дорожка от величественной красоты жизни до полной ее ничтожности; когда портки на пленном важнее его жизни. Как на любой затяжной войне, человек пропитывается фатализмом, обратной стороной которому – дикое спокойствие: сегодня есть, завтра нет. Смачно все описано, густо, прямо из самой глубины разудалой конармеской жизни, где четырехглазого Йосю каждый божий день могла шляхта порубать, или свои казачки прировнять за здорово живешь. И жизнь в грошь, и помирать нельзя – кто же к Горькому вернется с терновым литературным венцом. С навсегда покалеченной войной психикой. Или «Конармия» стал как раз отдушиной-исповедью? Чтобы наконец уснуть, а не мучиться кошмарами.

«Деревня плыла и распухала, багровая глина текла из ее скучных ран. Первая звезда блеснула надо мной и упала в тучи. Дождь стегнул ветлы и обессилел. Вечер взлетел к небу, как стая птиц, и тьма надела на меня мокрый свой венец. Я изнемог и, согбенный под могильной короной, пошел вперед, вымаливая у судьбы простейшее из умений – уменье убить человека»

+ потрясающие иллюстрации "Конармии" художника Антона Ломаева.

Географ по образованию, этнограф по призванию, натуралист по сути и турист по жизни

- это разные мои ипостаси, в каждой из которых я пребываю время от времени, иногда сразу в нескольких.
Я любознателен и в журнале можно найти много такого, что выходит за пределы обозначенных отвязанностей.

Приятного просмотра!


Powered by LiveJournal.com