Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Мансийская республика

О моей выставке "Таежные Промыслы" в Салехарде

Салехард, как и Якутск, открылся ночной стороной. Дневной он не запомнился, хоть я и старался найти что-то новое. Днем было мягко и снежно, пасмурный свет смешивал все воедино, а ночью город отливал яркими красками и глубокими тенями.

Collapse )

Мансийско-Сосьвинская культбаза

  Цикл "Жизнь и Смерть Манси"

Культбаза — особая форма обслуживания малых народностей северных окраин, культурно отсталых, ведущих кочевой образ жизни и рассеянных на огромной территории. Култбаза или культурный очаг, является соединением в одном пункте различных культурных, экономических и судебно-административных учреждений и имеет целью ускорить и облегчить привлечение малых народностей к общей работе трудящихся Республики по социалистическому строительству в условиях самоопределения отсталых народностей. К. является детищем Октябрьской революции. (Сибирская Советская Энциклопедия, 1929)

До укрупнения колхозов в 1940–1950-х гг. поселенческая сеть Сосьвинского Приобья состояла из небольших, преимущественно мансийских, деревень. Затем в основу территориального планирования легли большие поселки – центральные усадьбы организуемых колхозов. Одним из них стала Сосьвинская культбаза (ныне поселок Сосьва), куда стягивалось население с окрестных деревень.

P1040381_2
п. Сосьва (Сосьвинская культбаза) на р.Северная Сосьва, вид с юго-запада вниз по течению, 2009

P1380870
п. Сосьва на р.Северная Сосьва, вид с запада, 2014

Сегодня это второй по величине населенный пункт района с мансийским населением: проживает 912 человек, из них 508 – манси.
Сто лет назад здесь была глухая тайга. Сосьва - пример того, как на пустом месте, исключительно административными усилиями создается поселение и наполняется жителями преимущественно за счет принудительных сселения окрестных деревень.

Collapse )

Китайцы под Няксимволем моют золото

Китайский капитал тихо пришел на Северный Урал. В истоках Северной Сосьвы летом 2017 года велась добыча россыпного золота по реке Луцоулья. Фактически – золотой пыли, настолько песок мелкодисперсный. У наших золотарей не было соответствующих технологий и денег чтобы начать разработку месторождения, которое долгое время болталось на балансе. 

И вот, как пишет Правда УрФО, китайская контора «Хулудао Чжаофен Трейд Ко», согласившись с расходами и прогнозными запасами, зашла в ХМАО с передовыми технологиями добычи. Окружные чиновники сказали «ласкаво просимо до нас» и летом 2017 года устье таежной реки Луцоулья (урочище Трехречье) перестало существовать. Доверенные китайцев не стали мельчить, завезли по зимникам 250 тонн оборудования и выкопали в русле карьер. http://pravdaurfo.ru/articles/153590-kitaycy-prishli-za-zolotom-k-komarovoy

Collapse )

Петрович

Есть ли кто живой в ЖЖ?

Кто считает найти меня в сетях, велком

https://www.facebook.com/ilya.abramov.927

А пока, свежий этюд Из экспедиции к кондинским манси.

Этюд 1. Петрович

Прибыл в Нахрачи. Меня не было четыре дня. От жены Петровича последовал классический в таких случаях вопрос, не женился ли я. Безусловно, четыре дня хождений по болотам были героическими, но все же я не успел выполнить все подвиги вогульского богатыря. Следующим утром наверстывал – перекачивал ручной помпой тонну соляры, Петрович следил за работой (за наполнением тары) и сказал, что в матросы я гожусь, а вот в мотористы уже нет – не смог, глядя на помпу, опознать ее назначение. Я спросил, а почему бы не поставить электронасос? Оказалось, они не выдерживают объемов, длины и сечений шлангов, сгорают, а ручная помпа безотказна, был бы раб. Семь минут – и 200-литровая бочка наполнена. Петрович рад, что хоть на пенсии он не работает больше «на дядю», что судовладелец и судоводитель в одном лице, сам принимает решения, что в отличие от второй его казенной работы, он ничего не должен изображать и сочинять. Петрович – манси, из местного, уходящего во тьму веков рода К., о чем бы я никогда не догадался, глядя на его русское лицо.

Collapse )

ВОГУЛ

Сергей Бахтияров. Сольва.1987г
Сергей Бахтияров, 1987, фото Владимира Муканова

«… устойчивое выражение дыш вогув (ленивый вогул) или устойчивое сравнение вогув кодь (как вогул) действительно употребляются в значении «ленивый человек». Данные сочетания имеют ярко выраженную гендерную нагрузку – так скажут только о мужчине. Этим этнонимом могут назвать одинокого мужчину, преднамеренно отгородившегося от остального общества, не желающего контактировать с соседями, знакомыми (не путать с понятием бобыль): «Вогув моз олö. – Живёт как вогул» в значении «одиноко». Вряд ли современные носители коми-пермяцкого языка в большинстве своём знают первоначальное значение термина вогул. Совершенно точно можно утверждать, что никаких ассоциаций с народом манси при употреблении названного выражения нет». (Лобанова А.С. Об эмоционально-оценочных этнонимах в языке коми-пермяков// Коми-пермяцкий этнографический сборник, 2014, с.176-177.)

«— Собак не перебейте, — оглядев все наше воинство, серьезно предупредил Матвей, — собаки — золото, медведь — дерьмо! — И пошел вперед косолапо, усадисто. Мы за ним. Парнишки, напряженные, подобранные, бледные — сзади.
— Ну как, страшно? — спросил одного парнишку старший вогул и потряс головой, засверкав узенькими смеющимися глазами: — Уй-буй-бы-ыыыр! Страшно! Парнишки вежливо посмеялись. Мы тоже...» (Астафьев В. Медведи идут следом, 1977)

img_11

Collapse )

Цикл "Жизнь и смерть манси"

Лыжнёю Ночи

Не спится. Огромная и полная маячила сначала в купейном окне, теперь заливает комнату ночным светом. Даже если от нее закрыться, бессонное влияние никуда не исчезнет. В голове та же ночь, зимний лес и лыжный след.

Я хорошо помню эти магические ночи. Лес залит лунным светом, снег так ярко блестит и искрится, что фонари ни к чему. Красиво и страшно. Запокойное мерцание, полная инверсия цветов, обратная сторона дня, света, самой жизни изнанка. В такую ночь я бы не рискнул идти один, хотя делал это не раз.

Хорошо помню первые ощущения от зимних лыжных переходов. Электрички ходили так, что мы вечно приезжали на Усьву ближе к полуночи. Вставали на лыжи и шли во тьму четыре-пять часов кряду: вдоль шумящей реки, под огромными Столбами и Чертовым Пальцем, куда-то вбирались, спускались, пересекали реку, топтали поляну, ставили лагерь. Для новичка это был невероятный мир ночных открытий. Лучи фонарей, морозное дыхание, растянувшаяся цепочка лыжников, заиндевевшие деревья. Таежный слалом, вечно ломающиеся советские крепления, садящиеся фонари, незнакомая местность, отсутствие опыта. Все это пугало и покоряло. Я так и запомнил эти места ночными и зимними, хотя много раз был там и днем и летом. Уже не то: красиво, жизнеутверждающе, но не цепляет: ночной образ куда сильнее.

Кони привиредливые

Collapse )

No Dakota Access Pipeline

Выборы в США совершенно вытеснили из медиапространства историю, которая разгоралась весь год в американских прериях и заполыхала осенью. История зовется не иначе как Last Great Indian War.
Ого? А с кем воюют индейцы? С янки, вроде как. Опять? По сути, с цивилизацией, в лице бульдозеров и трубопроводов. Трубопровод, который тянут по священным землям племен лакота, сиу, стал точкой раздора. И критичической массой в комке недовольства, который рос годами. В порыве гнева впервые во времен Литтл Бигхорна (англ. Battle of the Little Bighorn, 1876) объединились семь племен Сиу. Разбили палаточные лагеря по трассе нефтепровода и пошло-поехало.


BBC. Life in the Native American oil protest camps

Collapse )



update 05.12.2016 Американские власти откажутся от утверждения маршрута нефтепровода Dakota Access Pipeline в Северной Дакоте и рассмотрят альтернативные варианты строительства трубопровода, сообщает NBC. Подробности: https://regnum.ru/news/society/2213341.html

Конармия



Если с утра прочитать рассказ из «Конармии» Бабеля, становится лучше. Безупречный слог хорошо на меня действует, будоражит. Бебеля нужно вчитывать и нужно перечитывать. Удивительным образом хорош: я редко перечитываю, а Бебеля могу. Хочу даже. Такая лукавая вязь слов, красивая до невмоготы. Мог жешь, а от чего пошло. Йосю, еврейского общипана с горящими глазами, Горький в люди отправил, жизни набираться. Перелистнёшь, а там уже эти отмороженные казаки с чеченскими шашками, джигитуют на рысях. Коновязи, вдовы, сироты, кони, пулеметы, местечки, синагоги и раввины, евреи в рваных лапсердаках . Атаки, удаль и срамота сражений. Обозы, хаты, какое-то вечно падающее в галицийскую грязь и кровь небо. И все это такими лаконичными штрихами, зарисовками, что непонятно как в буквы можно столько образа вложить. Даже хочется спросить: небо что ль там такое особенное? Или это компенсаторное: ведь коротка дорожка от величественной красоты жизни до полной ее ничтожности; когда портки на пленном важнее его жизни. Как на любой затяжной войне, человек пропитывается фатализмом, обратной стороной которому – дикое спокойствие: сегодня есть, завтра нет. Смачно все описано, густо, прямо из самой глубины разудалой конармеской жизни, где четырехглазого Йосю каждый божий день могла шляхта порубать, или свои казачки прировнять за здорово живешь. И жизнь в грошь, и помирать нельзя – кто же к Горькому вернется с терновым литературным венцом. С навсегда покалеченной войной психикой. Или «Конармия» стал как раз отдушиной-исповедью? Чтобы наконец уснуть, а не мучиться кошмарами.

«Деревня плыла и распухала, багровая глина текла из ее скучных ран. Первая звезда блеснула надо мной и упала в тучи. Дождь стегнул ветлы и обессилел. Вечер взлетел к небу, как стая птиц, и тьма надела на меня мокрый свой венец. Я изнемог и, согбенный под могильной короной, пошел вперед, вымаливая у судьбы простейшее из умений – уменье убить человека»

+ потрясающие иллюстрации "Конармии" художника Антона Ломаева.

Борьба вокруг природного парка Нумто

История с озером Нумто набирает обороты. Похоже этот эпизод грозит стать библиографическим, как Казымское восстание. Коренные жители и их поддержка (Гринпис, независмые исследователи, сочувствующая общественность) против "нефтянки" в лице "Сургутнефтегаза" и всех структур, которые проводят в жизнь его планы. Третья сторона конфликта - сам природный парк Нумто, 80 % территории которого замнимают участки нефтедобычи. Это сам по себе нонсенс, когда акторы не договорились на самом первом этапе райнирования земель, заложив основу для долгого конфликта. СМИ разогреты, общественность в курсе, замолчать ситуацию уже не удастся. Вышел большущий репортаж "Новой газеты" о ситуации, с набором разных ракурсов видения ситуации: от Ханты-Мансийского бара до Казымского стойбища. Но если читатель уже в курсе этнографии и исходной диспозиции, то интересен только последний раздел "Белоярский. Слушания".



Collapse )

Обновление от 28.06.2016
Появился пресс-релиз Гринписа - реакция на новый вариант зонирования природного парка «Нумто». Вариант был назван «компромиссным», но в основном он учитывает интересы компании «Сургутнефтегаз». Гринпис России считает его таким же недопустимым, как представленный ранее. Приведены мнения экспертов.
Карта нового зонирования.

От меня: хорошая статья "с передовой" Лоран Дуссэ, Кэти Гласкин "НЕЗАВИДНОЕ МЕСТО УЧЕНОГО: АНТРОПОЛОГИЯ, ПРЕЦЕДЕНТНОЕ ПРАВО И АВСТРАЛИЙСКИЕ ОБЩЕСТВА"