Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

I Can See The Laborovaya Sky

Спать я так и не лег. Сейчас уже семь утра. Ярко светит солнце. Оно-то и подвигло меня возбодрствовать. Когда я закончил писать в три и подошел к окну, то обнаружил, что уже светает, и всполохи зари раскрасили небо, отражались в воде озера, которое расстилалось прямо под окном. Штиль. В понижениях и котловинах разлёживался туман. Господи, какая ж красота неописуемая, и никто не видит! И я мог продрыхнуть этот единственный и неповторимый рассвет.

P1430989

Collapse )

Яр-Сале - Вавилон

P1310708
Ниже - одна из полевых записей, сделанная на Ямале этим летом. Дешифровка с диктофона без редактуры и купюр. В продолжение предыдущей темы о боге и религии.
Небольшое вступление
Север – территория традиционного язычества, плоть от плоти местных культур, сумевших физически и ментально приспособиться к субарктике. Наивно полагать, что есть правильные и неправильные верования: любое аутентичное верование как форма знания соответствует конкретной человеческой общности (культуре) и наиболее полно отвечает ее текущим духовным запросам. Поэтому религиозные эксперименты среди коренного населения чаще всего оборачиваются либо фарсом, либо трагедией, вплоть до резни между соплеменниками. Период с начала 90-х гг. ХХ в. вплоть до настоящего времени интересен тем, что на север устремились «мелкокалиберные христиане»: баптисты, пятидесятники, адвентисты и прочие. До конца непонятно, чем им так приглянулись язычники: ненцы, ханты, селькупы и пр. коренные северяне, но определенных успехов в их среде новые миссионеры достигли. Особенно преуспели баптисты. Сегодня существуют общины хантов-баптистов, ненцев-баптистов. Их отношения с соплеменниками традиционного вероисповедания можно назвать напряженными. Об одной религиозной ячейке баптистов на крайнем севере Западной Сибири пойдет речь – говорить они будут сами.

пос. Яр-Сале (полуостров Ямал) 
Баптисты (пятничная служба, Глеб – руководитель, Влад, Нонна – прихожане). Имена изменены.
Глеб (Г.) – 36 лет, староста, украинец, женат (здесь), работает санитаром в больнице. Приехал на Север около 4 лет назад.
Влад (В.) – ненец, родом из тундры, работает в Яр-Сале, 22 года, холост.
Нонна (Н.) – ненка, около 45 лет.                           
Беседу ведут Светлана Белоруссова (С.Б, аспирант Института истории и археологии УрО РАН) и Наталья Бабенкова (Н.Б., сотрудник Института истории и археологии УрО РАН).
45.50
Г. Когда я увидел, что сюда вошли не женщины, а молодые девушки, я расслабился немного. Думал, что придут учительницы.
Н.Б. Расскажите про вас.
Г. Мы можем рассказать только о себе...Collapse )

Не Богом Единым

Пролог 1. Прочитали с женой статью в Огоньке про навязывание православного образования в дошкольных и школьных учреждениях. Про белгородское православное княжество. Нехорошо как-то стало.
Пролог 2. Я наслаждался бифштексом в кафе, когда наш патриарх стал вещать о «духовной суверенности», «скрепах», «русской идентичности», «этносах и народах». Все эти формулировки так резали слух, что я перестал ощущать вкус еды. Потом зачитали послание Путина, потом высказался Иванов. «Да что ж такое – у них что, один спичрайтер!» Это был последний православный собор, осенью еще, когда всем-вдруг-вокруг стало понятно, что церковь – это департамент православной пропаганды.

Бабушка, благослови меня, я в школу пошел
Мне это знакомо, потому что и у меня была бабушка-церковница, которая читала мне детскую библию, а я спрашивал ее, когда же в церковь пойдем – тело христово вкушать (мне нравилось), да и пора уже исповедоваться – я внушил себе, что грешен. А бабушка мне отвечала в том духе, что до семи лет Бог все прощает тут же. Потом нет…
Я отстаивал двух-трехчасовые службы, пока моя бабушка пела на клиросе. Сесть было неловко. Время от времени бабушки падали ниц, а я один оставался как перст, потому что падать на пол совершенно не хотелось - с чего вдруг? Про опасный грех гордыни я еще не знал.

Collapse )

Немного солнца в холодной воде

Небезызвестный Илья Варламов сегодня опять прошелся критикой по чести мундира. Полицейский припарковался на тротуаре, спал в служебной машине, вез какую-то женщину не пристегнувшись и пр.
Нас тоже сегодня везли в служебной полицейской машине в служебное время, не пристегнутыми, без детского автокресла.
__________________________
Мы стояли семьей на остановке "Гамовский тракт". Это такая гадлючая остановка в промзоне. Ветер с ПНОСа забивал бронхи каким-то едким дерьмом. Стало жалко Матюшу, себя жалко, страну (далее лирика)...
Мы ждали гамовский автобус на разбитой остановке, заваленной бутылками и окурками. Вспоминался Балабанов, точнее его фильмы...
Пошел хлопьями снег. Порывы ветра вдували его за воротник. Матюша заплакал. Света наотрез отказывалась уехать с ним на попутке.
Я воззвал к Богу. Я всегда к нему взываю когда нехорошо. Дергаю, понимаешь, старика по всяким мелочам...
Через пару минут мимо проехал полицейский бобик. Проехал остановку, остановился и сдал назад. Вышел круглолицый человек в форме и вежливо спросил складывается ли у нас коляска. "Складывается" - ответил я и сложил коляску. Водитель (тоже в форме) помог запихнуть ее в маленький бобиковский багажник.
И мы поехали в Гамово под треск служебной волны. Они ехали на зону, про которую я совсем недавно писал. Высадили нас рядом с домом.
________________________
Надо ли говорить, что они нарушили кучу правил, подвозя нас. Многое из того, что перечислил Варламов. Но ей Богу, в этот раз они все сделали правильно.Спасибо им!

Ешь, Молись, Матерись

Цикл "Жизнь и Смерть  манси"



История о том, как мы поехали за
мясом на полдня, а вернулись через два.
Лепля – коварная река,  по
ней ездят
на буранах в сапогах, молясь и матерясь.

Collapse )

ДОРОГА К БОГУ. КАК?

Часть 2. 
На пик Адама есть два пути подъема: северный короткий и южный длинный. Южный классический маршрут, по пилигримской тропе, северный больше для туристов.


 

Начиналось всё в Ратнапуре. Мы налегке пришли на пыльную автостанцию в час дня, чтобы с запасом светового времени приехать к началу паломнической тропы и осмотреться, подобрать жильё на вечер. Из Ратнапуры позже 6 вечера не уехать, а на пик Адама надо выходить в полночь чтобы поспеть к рассвету. Вечером логично отдохнуть в деревне.

Как часто бывает а Азии, на автобусе написано не то, что на картах, и надо узнавать у диспетчера, как доехать.

Collapse )

ДОРОГА К БОГУ

Очерк о восхождении на пик Адама (Шри-Ланка). Декабрь 2010.



Чёрное небо, яркие звезды, шум ветра в кронах деревьев. И дорога уходящая к яркому слепку света среди звёзд. Это Бог. Мы к нему. Пунктир слабых огоньков серпантином уводит в самое небо. Чем ближе к заветной горе, тем выше и неприступнее становятся её склоны.

 

Collapse )